Avec gratitude et honneur, nous sommes conscients que nous occupons la terre ancestrale du peuple Hopi, qui croit avoir émergé dans le Quart Monde actuel depuis le Sipapu, ou « lieu des origines », qui se trouve à environ 25 miles au sud de Crestone, sous les lacs San Luis, juste à l’ouest du Mont Blanca. Blanca, connu des Navajos sous le nom de Sisnaajini (montagne de l’aube ou de la coquille blanche), est, pour de nombreux peuples indigènes, la montagne sacrée de l’Est, l’endroit où, selon les Hopis, « la lumière entre dans le monde » (Hopaqw Tukawi).

La vallée de San Luis dans son ensemble est considérée comme le centre spirituel et géographique de l’île de la Tortue, qui comprend l’ensemble de l’Amérique du Nord et de l’Amérique centrale. De nombreuses tribus sont venues ici pour la chasse et la solitude sacrée : Hopis, Navajos, Comanches, Apaches, Kiowas et Lakotas. Les Utes ont créé des colonies au fond de la vallée, bien qu’avant le réchauffement climatique, les hivers extrêmement froids empêchaient les peuples indigènes de vivre ici toute l’année. Les jeunes gens étaient emmenés sur des corniches dans les hauteurs des montagnes de 14 000 pieds au-dessus de nous pour être testés dans leurs quêtes de vision. Les chamans venaient sur cette terre pour profiter de son pouvoir, et de nombreuses personnes ont connu des guérisons spontanées. On pense que de nombreux esprits protecteurs continuent à occuper ces montagnes jusqu’à aujourd’hui. Les anciens des peuples Kogi et Inca de Colombie et du Pérou s’y rendent depuis longtemps comme lieu de pèlerinage.

Les Navajos l’appelaient « la vallée sans sang », car de nombreuses tribus y pratiquaient le commerce et les cérémonies, sans jamais verser de sang. Nous honorons les peuples indigènes – passés, présents et futurs – qui vénèrent cette terre exquise et sacrée sur laquelle se trouve le Centre pour la Recherche Contemplative de Miyo Samten Ling. Nous nous engageons à entretenir une relation nourricière et non violente avec cette terre précieuse, ses peuples premiers et tous les animaux qui y vivent. Nous nous réjouissons des initiatives de la Fondation Manitou, notamment de la Thunderbird Lodge—House of Original Thought, qui « servira de lieu de rassemblement cérémoniel pour les peuples indigènes afin qu’ils jouent un rôle de premier plan dans l’examen et la recherche de solutions aux problèmes qui touchent les communautés indigènes du monde entier ». Les nombreux centres spirituels de Crestone, dont l’Ermitage qui est aujourd’hui Miyo Samten Ling, ont vu le jour grâce aux généreuses concessions de terres faites par Hanne et Maurice Strong, fondateurs de la Fondation Manitou, depuis le début des années 1980.

Nous remercions également nos prédécesseurs immédiats sur cette terre, les membres de l’Institut de vie spirituelle de l’Ermitage des Carmes de Nada, la communauté contemplative catholique romaine qui a construit, prié et vécu sur cette terre pendant trente-huit ans, accueillant d’innombrables retraitants du monde entier. La communauté de Nada a créé un environnement et des logements magnifiques qui sont profondément propices à notre pratique intensive actuelle ici.

Miyo Samten Ling offre un cadre optimal avec des personnes hautement qualifiées pour se consacrer à plein temps pendant des mois ou des années à la pratique méditative sous la direction de B. Alan Wallace et d’autres instructeurs qualifiés. Notre premier groupe de retraitants soigneusement sélectionnés a commencé une retraite à long terme en novembre 2020.

Il y a actuellement onze cabanes en bon état pour la retraite, tandis que nous prévoyons de rénover entièrement deux ou trois autres cabanes parmi les plus anciennes du terrain l’année prochaine. À terme, nous aspirons à construire vingt et une cabanes supplémentaires, nichées à travers les nombreuses collines vallonnées du terrain de l’ermitage.

Le nom de Miyo Samten Ling a été donné à la vision du premier Centre pour la Recherche Contemplative par Sa Sainteté le Dalaï Lama. Samten Ling était le nom de l’un des temples du monastère original de Samyé au Tibet, construit au 8ème siècle sous la protection et la direction du Guru Padmasambhava.

Alors que les contemplatifs à plein temps de Miyo Samten Ling ont des origines religieuses diverses, notamment chrétiennes, juives, musulmanes, hindoues et bouddhistes, tous sont actuellement profondément immergés dans l’étude de la vision, la méditation et le mode de vie du Dzogchen, ou la tradition de la Grande Perfection du Tibet. Ainsi, Miyo Samten Ling est un Ermitage fondé sur le respect et la dévotion à la tradition, tout en s’élevant vers le ciel dans l’ouverture à la diversité et à l’influence interculturelle sous diverses formes.

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